在壽司店亂舔,結果人生直接炎上 EP205

迷惑影片為何層出不窮?炎上事件背後的現實代價

壽司店內,店員嚴肅地對年輕顧客表達不滿,呈現緊張的對話場面

みなさん、こんにちは、OK日文へようこそ。OK先生です。

近年(きんねん)、SNSの普及(ふきゅう)とともに、
飲食店(いんしょくてん)や公共(こうきょう)の場(ば)での迷惑行為(めいわくこうい)を撮影(さつえい)し、
それを動画(どうが)として投稿(とうこう)する行為(こうい)が後(あと)を絶(た)ちません。

投稿(とうこう)した本人(ほんにん)は、
「仲間内(なかまうち)で笑(わら)えればいい」
「ちょっとウケればいい」
そんな軽(かる)い気持(きも)ちだったのかもしれません。

しかし現実(げんじつ)には、
その“数十秒(すうじゅうびょう)の動画(どうが)”が、
人生(じんせい)を大(おお)きく狂(くる)わせる引(ひ)き金(がね)になるケースが増(ふ)えています。

今回(こんかい)は、
なぜ迷惑動画(めいわくどうが)は炎上(えんじょう)するのか
なぜ若者(わかもの)はそれを繰り返(かえ)してしまうのか
そして
炎上(えんじょう)の先(さき)に待(ま)つ現実(げんじつ)
について考(かんが)えていきます。


1・ どこにでもある、ありふれた始まり 

多(おお)くの迷惑動画事件(めいわくどうがじけん)は、
実(じつ)はとても日常的(にちじょうてき)な場面(ばめん)から始(はじ)まります。

学校帰(がっこうがえ)りに友人(ゆうじん)と飲食店(いんしょくてん)に立(た)ち寄(よ)る。
テーブルを囲(かこ)み、スマホを片手(かたて)に雑談(ざつだん)をする。

ここまでは、誰(だれ)にでもある光景(こうけい)です。

ところが、
その中(なか)の誰(だれ)かが
「ちょっと面白(おもしろ)いことをしよう」
「動画(どうが)に撮(と)ったらウケるかも」
と、悪(わる)ノリを始(はじ)めてしまう。

寿司(すし)のカバーを触(さわ)る。
調味料(ちょうみりょう)に口(くち)をつける。
商品(しょうひん)を不適切(ふてきせつ)に扱(あつか)う。

それを見(み)た周囲(しゅうい)は、
止(と)めるどころか、
笑(わら)いながら撮影(さつえい)し、
面白(おもしろ)がってしまう。

この瞬間(しゅんかん)、
加害行為(かがいこうい)は個人(こじん)の問題(もんだい)から、集団(しゅうだん)の問題(もんだい)へ
と変(か)わります。


2・ 本当の分岐点は「投稿ボタン」

迷惑行為(めいわくこうい)そのものも許(ゆる)されません。
しかし、決定的(けっていてき)なのはその後(あと)です。

撮影(さつえい)された動画(どうが)を
「身内(みうち)だけで共有(きょうゆう)するつもりだった」
と言(い)いながら、
SNSに投稿(とうこう)してしまう。

この投稿(とうこう)ボタン(ぼたん)こそが、
人生(じんせい)の分岐点(ぶんきてん)になります。

最初(さいしょ)は再生数(さいせいすう)も少(すく)なく、
本人(ほんにん)たちは
「大(たい)したことない」
と思(おも)っていたかもしれません。

しかし、
第三者(だいさんしゃ)による拡散(かくさん)、
まとめアカウントや暴露系配信者(ばくろけいはいしんしゃ)による再投稿(さいとうこう)、
これをきっかけに、状況(じょうきょう)は一変(いっぺん)します。


3・ 炎上は「制御不能」で広がる

一度火(いちどひ)がついた炎上(えんじょう)は、
本人(ほんにん)の意思(いし)とは無関係(むかんけい)に拡大(かくだい)します。

動画(どうが)は
「迷惑行為(めいわくこうい)」
「〇〇テロ」
といった強(つよ)い言葉(ことば)で拡散(かくさん)され、
瞬(またた)く間(ま)に数百万(すうひゃくまん)、数千万再生(すうせんまんさいせい)へ。

そして次(つぎ)に始(はじ)まるのが、
いわゆる特定作業(とくていさぎょう)です。

制服(せいふく)、店内(てんない)の内装、
投稿(とうこう)に含(ふく)まれた位置情報(いちじょうほう)、
過去(かこ)のSNS投稿(とうこう)。

断片的(だんぺんてき)な情報(じょうほう)がつなぎ合(あ)わされ、
個人(こじん)が浮(う)かび上(あ)がっていく。

やがて、
本人(ほんにん)だけでなく、
家族(かぞく)、学校(がっこう)、関係者(かんけいしゃ)へと
矛先(ほこさき)は広(ひろ)がっていきます。

この段階(だんかい)になると、
もはや
「謝(あやま)って済(す)む話(はなし)」
ではなくなっているのです。


4・ 企業側の対応と現実的な代償

飲食店側(いんしょくてんがわ)にとって、
こうした迷惑行為(めいわくこうい)は
単(たん)なるイメージダウンでは済(す)みません。

食品(しょくひん)や備品(びひん)の廃棄(はいき)、
営業(えいぎょう)への影響(えいきょう)、
ブランド価値(かち)の低下(ていか)。

被害額(ひがいがく)は
数百万円(すうひゃくまんえん)、
場合(ばあい)によっては数千万円規模(すうせんまんえんきぼ)に
なることもあります。

近年(きんねん)では、
AIによる監視(かんし)システムの導入(どうにゅう)や、
法的措置(ほうてきそち)を前提(ぜんてい)とした厳正対応(げんせいたいおう)が
当(あ)たり前(まえ)になりつつあります。

「未成年(みせいねん)だから大丈夫(だいじょうぶ)」
という考(かんが)えは、
もはや通用(つうよう)しません。


5・ 過去にも繰り返されてきた

こうした事件(じけん)は、
今回(こんかい)が初(はじ)めてではありません。

過去(かこ)にも、
回転寿司(かいてんずし)チェーンでの迷惑動画(めいわくどうが)が拡散(かくさん)され、
社会問題(しゃかいもんだい)となった例(れい)があります。

株価(かぶか)への影響(えいきょう)、
高額(こうがく)な損害賠償請求(そんがいばいしょうせいきゅう)、
その後(ご)の長期的(ちょうきてき)な社会的影響(しゃかいてきえいきょう)。

中(なか)には、
当事者(とうじしゃ)が表舞台(おもてぶたい)から姿(すがた)を消(け)し、
引(ひ)きこもり状態(じょうたい)になった
と報(ほう)じられたケースもありました。

共通(きょうつう)しているのは、
「たった一度(いちど)の投稿(とうこう)」が、
一生消(いっしょうき)えない痕跡(こんせき)として残(のこ)る

という点(てん)です。


6・ なぜ、繰り返されるのか

これだけ前例(ぜんれい)があるにもかかわらず、
なぜ迷惑動画(めいわくどうが)は後(あと)を絶(た)たないのでしょうか。

最大(さいだい)の要因(よういん)は、
承認欲求(しょうにんよっきゅう)だと言(い)われています。

バズること=成功(せいこう)
炎上(えんじょう)=有名(ゆうめい)になる近道(ちかみち)

そんな歪(ゆが)んだ成功体験(せいこうたいけん)が、
若者(わかもの)の目(め)に
「チャンス」として映(うつ)ってしまう。

さらに、
法的(ほうてき)リスクへの理解不足(りかいぶそく)、
そして
「自分(じぶん)だけは大丈夫(だいじょうぶ)」という過信(かしん)。

若(わか)さゆえに、
想像力(そうぞうりょく)が追(お)いつかないのです。


7・ 教育と現実のギャップ

学校(がっこう)や家庭(かてい)では、
ネットリテラシー教育(きょういく)の重要性(じゅうようせい)が
叫(さけ)ばれています。

しかし、
技術(ぎじゅつ)の進化(しんか)はあまりにも速(はや)く、
教(おし)える側(がわ)が追(お)いついていないのも事実(じじつ)です。

表(おもて)に出(で)る炎上事件(えんじょうじけん)は、
氷山(ひょうざん)の一角(いっかく)。

水面下(すいめんか)では、
保護者(ほごしゃ)が気(き)づいて
動画(どうが)を削除(さくじょ)し、
店(みせ)に謝罪(しゃざい)しているケースも
少(すく)なくないと言(い)われています。


8・ 私刑の危うさ

一方(いっぽう)で、
炎上後(えんじょうご)のネット上(じょう)では、
行(い)き過(す)ぎた攻撃(こうげき)や
いわゆる「私刑(しけい)」も問題視(もんだいし)されています。

事実(じじつ)と異(こと)なる噂(うわさ)、
過剰(かじょう)な誹謗中傷(ひぼうちゅうしょう)、
関係(かんけい)のない人(ひと)への攻撃(こうげき)。

社会的責任(しゃかいてきせきにん)を問(と)うことと、
更生(こうせい)の道(みち)を完全(かんぜん)に断(た)つことは、
本来(ほんらい)、別(べつ)であるはずです。


9・ デジタルタトゥーという現実

就職活動(しゅうしょくかつどう)や進学(しんがく)の場面(ばめん)で、
人事担当(じんじたんとう)が
応募者(おうぼしゃ)の名前(なまえ)を検索(けんさく)する。

これは、
もはや珍(めずら)しいことではありません。

過去(かこ)の炎上動画(えんじょうどうが)は、
本人(ほんにん)が望(のぞ)まなくても、
半永久的(はんえいきゅうてき)に残(のこ)り続(つづ)ける。

デジタルタトゥーとして、
人生(じんせい)のあらゆる場面(ばめん)で
影(かげ)を落(お)とす可能性(かのうせい)があります。


10・ 最後に

若気(わかげ)の至(いた)りでは、
済(す)まされない時代(じだい)になりました。

しかし同時(どうじ)に、
社会全体(しゃかいぜんたい)が
「叩(たた)くこと」に慣(な)れすぎていないか、
立(た)ち止(ど)まって考(かんが)える必要(ひつよう)もあります。

過去(かこ)の事例(じれい)を教訓(きょうくん)に、
軽(かる)いノリで
取(と)り返(かえ)しのつかない一線(いっせん)を越(こ)える若者(わかもの)が、
一人(ひとり)でも減(へ)ること。

そして、
過(あやま)ちを犯(おか)した人(ひと)が
二度(ふたど)と立(た)ち上(あ)がれなくなる社会(しゃかい)ではなく、
学(まな)び直(なお)せる社会(しゃかい)であることを、
私(わたし)たちは目指(めざ)すべきなのかもしれません。

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