活人封牆真的存在?日本人柱傳說整理 EP198

みなさんこんにちは、OK日文へようこそ。OK先生です。

今日(きょう)(はな)しするテーマは、(すこ)背筋(せすじ)がゾクっとする日本(にほん)伝説(でんせつ)のひとつです。
(だい)して「人柱伝説(ひとばしらでんせつ)(ひとばしらでんせつ)──建物(たてもの)(まも)るために犠牲(ぎせい)になった(もの)たち」です。

日本(にほん)歴史(れきし)民間伝承(みんかんでんしょう)には、土木工事(どぼくこうじ)(しろ)建築(けんちく)など、大規模(だいきぼ)建設(けんせつ)(さい)(ひと)()きたまま()めて、工事(こうじ)成功(せいこう)(わざわ)()けを(いの)ったという「人柱(ひとばしら)」の(はなし)数多(かずおお)(のこ)されています。
今日(きょう)はその背景(はいけい)実際(じっさい)伝承(でんしょう)、そして文化的(ぶんかてき)意味(いみ)まで、順番(じゅんばん)解説(かいせつ)していきます。

一、人柱(ひとはしら)とは(なに)

まず最初(さいしょ)に、「人柱(ひとばしら)(ひとばしら)」とは(なに)かを簡単(かんたん)説明(せつめい)します。

人柱(ひとばしら)とは、建物(たてもの)(はし)(しろ)などを()てる(さい)工事(こうじ)安全(あんぜん)完成(かんせい)(いの)るために「(ひと)犠牲(ぎせい)にする」儀式(ぎしき)、またはその犠牲(ぎせい)となった(ひと)のことを()します。
古代(こだい)から中世(ちゅうせい)にかけて、日本(にほん)だけでなくアジア各地(かくち)類似(るいじ)した風習(ふうしゅう)があったとされています。

日本(にほん)では(とく)に、(しろ)(はし)堤防(ていぼう)などの建設(けんせつ)難航(なんこう)したときに、「(ひと)(たましい)(ささ)げることで土地(とち)(かみ)(しず)め、工事(こうじ)成功(せいこう)させる」という(かんが)(かた)(ひろ)がっていました。

もちろん、実際(じっさい)(ひろ)(おこな)われていたかどうかは議論(ぎろん)がありますが、伝承(でんしょう)物語(ものがたり)として(おお)(のこ)っているのは(たし)かです。

二、人柱(ひとはしら)()まれた背景(はいけい) 

では、なぜ人柱(ひとはしら)という発想(はっそう)()まれたのでしょうか?

最大(さいだい)理由(りゆう)は、(むかし)工事技術(こうじぎじゅつ)では自然(しぜん)(ちから)太刀打(たちう)ちできず、「説明(せつめい)できない失敗(しっぱい)」が(つづ)いたことです。

大雨(おおあめ)堤防(ていぼう)何度(なんど)決壊(けっかい)する
(はし)をかけてもすぐ(こわ)れる
(しろ)石垣(いしがき)(くず)れてしまう

こうした現象(げんしょう)は、当時(とうじ)人々(ひとびと)から()ると「(かみ)(れい)(いか)り」「()えない(ちから)妨害(ぼうがい)」と(かんが)えられました。

そして、「(ひと)(いのち)」というもっとも(おも)いものを(ささ)げれば、土地(とち)のを(しず)めることができると(しん)じられたのです。

また、神道(しんとう)では(ふる)くから「(にえ)(にえ)」という供物(くもつ)(かみ)(ささ)げる習慣(しゅうかん)があり、その延長線上(えんちょうせんじょう)人柱(ひとはしら)という(かんが)(かた)発生(はっせい)したのではないかと(かんが)えられています。

三、有名(ゆうめい)人柱伝説(ひとばしらでんせつ)

ここからは、実際(じっさい)(かた)()がれている代表的(だいひょうてき)人柱伝説(ひとばしらでんせつ)をいくつか紹介(しょうかい)します。

1. 丸亀城(まるがめじょう)の「おつや」

香川県(かがわけん)丸亀城(まるがめじょう)(のこ)(かな)しい伝説(でんせつ)です。

(しろ)石垣(いしがき)何度築(なんどきず)いても(くず)れてしまい、(こま)った城主(じょうしゅ)は「(わか)(うつく)しい女性(じょせい)人柱(ひとばしら)にすれば(しろ)完成(かんせい)する」と(うらな)()から()げられます。
そこで白羽(しらは)()()ったのが、おつやという女性(じょせい)でした。

おつやは城主(じょうしゅ)側室(そくしつ)で、たいへん(あい)されていましたが、(じょう)のためにと説得(せっとく)され、最後(さいご)には(みずか)人柱(ひとばしら)になることを()()れたといわれます。
その()石垣(いしがき)(くず)れなくなり(しろ)無事完成(ぶじかんせい)したものの、おつやの(たましい)成仏(じょうぶつ)できず、(よる)()()(ごえ)()こえたという(はなし)(のこ)っています。

2. 播磨国(はりまのくに)磯之上神社(いそのかみじんじゃ)人柱(ひとばしら)

堤防工事(ていぼうこうじ)何度(なんど)決壊(けっかい)したため、村人(むらびと)(なか)からくじ()きで(えら)ばれた女性(じょせい)人柱(ひとはしら)にされたという伝説(でんせつ)です。

母親(ははおや)()きながらも、(むら)のためにと(むすめ)(おく)()したとされ、民衆(みんしゅう)苦悩(くのう)色濃(いろこ)(つた)わる(はなし)になっています。

3. 佐賀県(さがけん)(ふる)(はし)「お(まん)人柱(ひとばしら)

(はし)建設(けんせつ)がうまくいかず、(わか)女性(じょせい)がお(まん)人柱(ひとはしら)(えら)ばれたという伝説(でんせつ)
彼女(かのじょ)は「人々(ひとびと)(やく)()てるなら」と覚悟(かくご)を決め、(かわ)(しず)められたと()われています。

これらの物語(ものがたり)には共通点(きょうつうてん)があります。

建設工事(けんせつこうじ)難航(なんこう)
(うらな)いや不思議(ふしぎ)(ちから)介入(かいにゅう)
(わか)女性(じょせい)犠牲(ぎせい)になる
・その()建物(たてもの)完成(かんせい)し、(れい)(かた)()がれる

これは(たん)なる怪談(かいだん)ではなく、当時(とうじ)社会(しゃかい)価値観(かちかん)反映(はんえい)されたものだと()えるでしょう。

四、人柱(ひとはしら)本当(ほんとう)にあったのか?

では、人柱(ひとはしら)本当(ほんとう)存在(そんざい)していたのでしょうか。

結論(けつろん)()うと、学術的(がくじゅつてき)には「完全(かんぜん)証拠(しょうこ)はないが、部分的(ぶぶんてき)存在(そんざい)した可能性(かのうせい)がある」というのが現代(げんだい)研究者(けんきゅうしゃ)(おお)くの見解(けんかい)です。

理由(りゆう)(つぎ)(とお)りです。

  1. 古文書(こもんじょ)人柱(ひとはしら)(おも)われる記述(きじゅつ)複数(ふくすう)ある
  2. 各地(かくち)一致(いっち)した内容(ないよう)伝承(でんしょう)(のこ)っている
  3. 人柱跡(ひとばしらあと)とされる(ほこら)(ほこら)や(はか)現存(げんそん)する場所(ばしょ)もある

ただし、物語(ものがたり)として脚色(きゃくしょく)された部分(ぶぶん)も多く、
本当(ほんとう)()きたまま()められたか」
象徴的(しょうちょうてき)儀式(ぎしき)だったのか」
については議論(ぎろん)(つづ)いています。

いずれにしても、人柱(ひとはしら)という概念(がいねん)人々(ひとびと)(おそ)れ、信仰(しんこう)、そして工事(こうじ)成功(せいこう)への(ねが)いが複雑(ふくざつ)(から)()って()まれたものだと()えるでしょう。

五、人柱(ひとはしら)日本文化(にほんぶんか)

人柱(ひとばしら)(はなし)は、日本文化(にほんぶんか)にも(おお)きく影響(えいきょう)(あた)えています。

(たと)えば、
歌舞伎(かぶき)
(のう)
民話(みんわ)
怪談(かいだん)

こうした芸能(げいのう)物語(ものがたり)(なか)に、人柱(ひとはしら)をテーマにした作品(さくひん)数多(かずおお)存在(そんざい)します。

また、現代(げんだい)神社(じんじゃ)(ほこら)には「人柱伝説(ひとばしらでんせつ)」をもとにした供養碑(くようひ)()てられている場所(ばしょ)もあります。

そして、人柱(ひとはしら)のイメージは「自己犠牲(じこぎせい)」「献身(けんしん)」という日本独特(にほんどくとく)美学(びがく)にもつながっていると(かんが)える研究者(けんきゅうしゃ)もいます。
もちろん、実際(じっさい)人柱(ひとばしら)悲劇(ひげき)でしかありませんが、その伝説(でんせつ)は「(ひと)犠牲(ぎせい)になることで(なに)かを(まも)る」という、物語(ものがたり)としての(つよ)象徴性(しょうちょうせい)()っています。

六、まとめ

今回(こんかい)は「人柱伝説(ひとばしらでんせつ)」についてお(はな)ししました。

工事(こうじ)がうまくいかない理由(りゆう)科学的(かがくてき)説明(せつめい)できなかった時代(じだい)人々(ひとびと)自然(しぜん)(ちから)(おそ)れ、その(いか)りを(しず)めるために(ひと)(いのち)(ささ)げたーーそんな信仰(しんこう)人柱(ひとはしら)という(かたち)になりました。

もちろん、これは現代(げんだい)では(かんが)えられない残酷(ざんこく)習慣(しゅうかん)です。
しかし、その伝説(でんせつ)は「大切(たいせつ)なものを(まも)りたい」という(ねが)いの裏返(うらがえ)しでもあり、日本文化(にほんぶんか)奥深(おくぶか)いところに(のこ)(つづ)けています。

もしみなさんが、(しろ)(ふる)(はし)堤防(ていぼう)(おとず)れる機会(きかい)があれば、そこに(かく)された歴史(れきし)伝説(でんせつ)(おも)いを()せてみるのも()いかもしれません。
もしかしたら、(しず)かに(ねむ)人々(ひとびと)物語(ものがたり)()こえてくるかもしれません。

それでは、また次回(じかい)のOK日文でお()いしましょう。
今回(こんかい)内容(ないよう)面白(おもしろ)かったら、チャンネル登録(とうろく)よろしくお(ねが)いいたします。

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