探討縄文時代的戀愛與繁衍 EP177

繩文時代男女持土器
繩文時代男女持土器

縄文時代的戀愛與繁衍:日本人存在的基礎

こんにちは、「OK日文」へようこそ!

今日(きょう)は「縄文時代(じょうもんじだい)の恋愛事情(れんあいじじょう)」についてお話(はなし)したいと思(おも)います。

前回(ぜんかい)は「平安時代(へいあんじだい)の貴族(きぞく)の恋愛事情(れんあいじじょう)」についてお話(はな)しましたが、すごく反響(はんきょう)が良(よ)かったので、今日(きょう)は平安時代(へいあんじだい)とは全(まった)く違(ちが)う「縄文時代(じょうもんじだい)の恋愛事情(れんあいじじょう)」について紹介(しょうかい)します!

縄文時代的生活與情感世界探索

縄文時代(じょうもんじだい)ってどんな時代(じだい)?

まずは簡単(かんたん)におさらいします。

縄文時代(じょうもんじだい)は、今(いま)から約(やく)1万(まん)3千年前(ぜんねんまえ)〜2,300年前(ねんまえ)くらいまで続(つづ)き、日本(にほん)の先史時代(せんしじだい)のひとつです。

人々(ひとびと)は竪穴式住居(たてあなしきじゅうきょ)を建(た)てた定住生活(ていじゅうせいかつ)が始(はじ)まり、土器(どき)やアクセサリーも作(つく)られていました。

この時代(じだい)、人々(ひとびと)は狩猟(しゅりょう)・採集(さいしゅう)・漁労(ぎょろう)をして暮(く)らしていて、小(ちい)さな集落(しゅうらく)を中心(ちゅうしん)に、家族(かぞく)や仲間(なかま)たちと協力(きょうりょく)して生(い)きていました。

また、遺跡(いせき)からは妊婦(にんぷ)のような形(かたち)をした土偶(どぐう)や男性(だんせい)の生殖器(せいしょくき)のようなものが数多(かずおお)く発掘(はっくつ)されています。

そこで、縄文時代(じょうもんじだい)の男女(だんじょ)の恋愛事情(れんあいじじょう)とは一体(いったい)どんなものだったのか一緒(いっしょ)に見(み)ていきましょう。

縄文時代男女交往的機會與社會規範

出会(であ)い

当時(とうじ)は血縁者(けつえんしゃ)を中心(ちゅうしん)に20人(にん)ぐらいの人々(ひとびと)が集(あつ)まって集落(しゅうらく)を結成(けっせい)していました。

しかし、同(おな)じ集落内(しゅうらくない)での男女交際(だんじょこうさい)はタブーとされていました。

では、男女(だんじょ)はどうやって出会(であ)って恋愛(れんあい)して営(いとな)んでいたのか。

縄文時代(じょうもんじだい)は、実(じつ)は活発(かっぱつ)に交易(こうえき)が行(おこな)われていた時期(じき)でもあり、集落(しゅうらく)の男性(だんせい)たちは船(ふね)に乗(の)って日(に)本各地(ぽんかくち)を行(い)き来(き)していたことが確認(かくにん)されています。

こうした交易(こうえき)の場(ば)では、訪(おとず)れた男(おとこ)たちが別(べつ)の集落(しゅうらく)の住民(じゅうみん)に迎(むか)え入(い)れられ、そこで男女(だんじょ)が出会(であ)って結(むす)びついていたと考(かんが)えられています。

また、年(ねん)に数回(すうかい)、複数(ふくすう)の集落(しゅうらく)が集(あつ)まり、豊作(ほうさく)を祈願(きがん)する祭(まつ)りが開(ひら)かれることもあり、こうした場(ば)でも男女(だんじょ)が出会(であ)う機会(きかい)があったとされています。

縄文時代的戀愛與性行為:集體性與生育觀念

当時(とうじ)の縄文人

当時(とうじ)、世界(せかい)でも最先端(さいせんたん)の文化(ぶんか)や技術(ぎじゅつ)を誇(ほこ)っていた縄文人(じょうもんじん)は、非常(ひじょう)におしゃれに敏感(びんかん)で、現代(げんだい)の若者(わかもの)たちと同様(どうよう)にアクセサリーや髪型(かみがた)にこだわりを持(も)っていたとされています。。

縄文時代(じょうもんじだい)では、男女(だんじょ)が祭(まつ)りなどで出会(であ)い、現代(げんだい)のデートのような段階(だんかい)を経(へ)ることなく、その日(ひ)のうちに関係(かんけい)を結(むす)んでいたと伝(つた)えられています。

また、当時(とうじ)の縄文人(じょうもんじん)は、男性(だんせい)が約(やく)157センチ、女性(じょせい)が約(やく)147センチと小柄(こがら)でしたが、その筋肉量(きんにくりょう)は非常(ひじょう)に豊富(ほうふ)で、体力(たいりょく)は現代人(げんだいじん)とは異(こと)なり、一度関係(いちどかんけい)が始(はじ)まると、一晩中続(ひとばんじゅうつづ)けることもあったと言(い)われています。

現代(げんだい)では一対一(いったいいち)が一般的(いっぱんてき)ですが、縄文時代(じょうもんじだい)には焚(た)き火(び)を囲(かこ)みながら、3人(にん)以上(いじょう)の関係(かんけい)が行(おこな)われることも多(おお)かったとされています。実際(じっさい)に、縄文時代(じょうもんじだい)にはそのような集団(しゅうだん)での関係(かんけい)が常識的(じょうしきてき)だったという説(せつ)もあります。

また、後(のち)に「大江戸(おおえど)48手(て)」として知(し)られる技術(ぎじゅつ)が、縄文時代(じょうもんじだい)にすでに存在(そんざい)していたのではないかとも言(い)われています。

縄文人(じょうもんじん)は強靭(きょうじん)な体力(たいりょく)と精神力(せいしんりょく)を持(も)ち、性行為(せいこうい)においても「頂点(ちょうてん)の瞬間(しゅんかん)」を自在(じざい)に操(あやつ)る能力(のうりょく)を有(ゆう)していたとされ、何度(なんど)でも子作(こづく)りができるとも言(い)われています。

性(せい)に奔放(ほんぽう)な一面(いちめん)を持(も)つ縄文人(じょうもんじん)ですが、出産後(しゅっさんご)すぐに命(いのち)を落(お)とすことが多(おお)かったため、より多(おお)くの子孫(しそん)を残(のこ)すために本能的(ほんのうてき)に関係(かんけい)を持(も)っていたと考(かんが)えられます。

縄文時代的性教育與性行為習慣:觀察與自然學習

営(いとな)みの仕方

当時(とうじ)は、書物(しょもつ)や映像(えいぞう)が存在(そんざい)しなかったため、若者(わかもの)たちはどのように性行為(せいこうい)を学(まな)んだのでしょうか。それは、成人(せいじん)や他(た)の人々(ひとびと)が行(おこな)っているのを見(み)て学(まな)ぶという形(かたち)でした。

縄文時代(じょうもんじだい)には、現代(げんだい)のように明(あ)かりがなく、夜(よる)になると野生動物(やせいどうぶつ)が現(あらわ)れることがあり、危険(きけん)が常(つね)に伴(ともな)っていたため、昼間(ひるま)の明(あか)るい時間(じかん)に野外(やがい)で交(まじ)わる人(ひと)が多(おお)かったと言(い)われています。子供(こども)や若者(わかもの)は、実際(じっさい)に行(おこな)われている行為(こうい)を目(め)にし、それを自然(しぜん)に学(まな)んでいたとされています。

当時(とうじ)の人々(ひとびと)にとって、性行為(せいこうい)は日常生活(にちじょうせいかつ)の一部(いちぶ)であり、特(とく)に恥(は)ずべきことではなく、行為(こうい)をしている人々(ひとびと)も羞恥心(しゅうちしん)を感(かん)じることはなく、昼間(ひるま)でも人前(ひとまえ)で交(まじ)わることが普通(ふつう)でした。

また、現代(げんだい)のようにベッドや布団(ふとん)があったわけではなく、寝(ね)て交(まじ)わると体(からだ)に負担(ふたん)がかかるため、基本的(きほんてき)には立(た)ったまま行(おこな)われていたと言(い)われています。これは、野生動物(やせいどうぶつ)がいつ現(あらわ)れるかわからないため、すぐに逃(に)げられるように立(た)ったまま行(おこな)うのが一般的(いっぱんてき)だったからです。

縄文時代的家庭與育兒:集體養育與性別平等

子育(こそだ)て

縄文人(じょうもんじん)は性(せい)に対(たい)して自由(じゆう)で、複数(ふくすう)の人々(ひとびと)と関係(かんけい)を持(も)つことが一般的(いっぱんてき)だったため、妊娠(にんしん)しても父親(ちちおや)が誰(だれ)か特定(とくてい)できないということがよくありました。

この時代(じだい)では、複数(ふくすう)の人(ひと)と関係(かんけい)を持(も)つこと自体(じたい)が普通(ふつう)であり、赤(あか)ちゃんの父親(ちちおや)を特定(とくてい)する必要(ひつよう)はありませんでした。

そのため、子育(こそだ)ては夫婦単位(ふうふたんい)で行(おこな)うのではなく、集落全体(しゅうらくぜんたい)で行(おこな)われていたと考(かんが)えられます。

男性(だんせい)は子孫(しそん)を残(のこ)す役割(やくわり)として捉(とら)えられていた可能性(かのうせい)が高(たか)く、縄文時代(じょうもんじだい)の土器(どき)には女性(じょせい)の姿(すがた)をしたものが多(おお)く見(み)つかっていますが、男性(だんせい)の姿(すがた)を模(も)した土器(どき)はほとんどなく、男性(だんせい)の生殖器(せいしょくき)のみが発見(はっけん)されていることがその証拠(しょうこ)となっています。

また、縄文時代(じょうもんじだい)の社会(しゃかい)は平等主義的(びょうどうしゅぎてき)であり、集落(しゅうらく)のものはみんなで分(わ)け合(あ)うことが基本(きほん)でした。

そのため、若者(わかもの)が働(はたら)き、子供(こども)を年配(ねんぱい)の人々(ひとびと)に預(あず)けることがよく行(おこな)われていたとされています。

縄文時代的生育觀念與社會結構:繁衍後代與資源共享

子作(こづく)りの努力

縄文人(じょうもんじん)は栄養状態(えいようじょうたい)が良(よ)くなかったため、体(からだ)の発育(はついく)が遅(おそ)く、女性(じょせい)の初産(ういざん)はおおよそ18歳頃(さいごろ)が一般的(いっぱんてき)でした。また、平均寿命(へいきんじゅみょう)は約(やく)31歳(さい)で、一生(いっしょう)のうちに出産(しゅっさん)する子(こ)供(ども)の数(かず)は4~6人(にん)ほどだったとされています。

そのため、女性(じょせい)は初潮(しょちょう)を迎(むか)えてから、約(やく)2年(ねん)ごとに出産(しゅっさん)しないと集落(しゅうらく)が存続(そんぞく)できないという状況(じょうきょう)だったので、縄文人(じょうもんじん)は子孫(しそん)を途絶(とだ)えさせないために、常(つね)に子作(こづく)りに力(ちから)を入(い)れていたと考(かんが)えられます。

縄文時代(じょうもんじだい)は、狩猟(しゅりょう)によって獲得(かくとく)した肉(にく)をみんなで分(わ)け合(あ)い、争(あらそ)いもなく、貧富(ひんぷ)の差(さ)もない時代(じだい)でした。そのため、食(た)べ物(もの)だけでなく、パートナーも共有(きょうゆう)することが普通(ふつう)だったと言(い)われています。

縄文時代(じょうもんじだい)の恋愛(れんあい)や交(まじ)わり、子作(こづく)りに対(たい)する努力(どりょく)は、現代(げんだい)では考(かんが)えられないほどのものでした。縄文人(じょうもんじん)たちは命(いのち)を懸(か)けて子孫(しそん)を残(のこ)し続(つづ)けてくれたおかげで、今(いま)の日本人(にほんじん)が存在(そんざい)していると言(い)っても過言(かごん)ではないでしょう。

リピートタイム

1・交(まじ)わる:結合

2・分(わ)け合(あ)う:分享

3・妊娠(にんしん):懷孕

4・命(いのち)を落(お)とす:喪命

5・奔放(ほんぽう):放縱、自由自在、不受拘束

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